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I DESIDERI
Cosa si nasconde dietro ogni desiderio espresso, custidito gelosamente in fondo al cuore?
Cosa si pensa quando si lancia una monetina nella Fontana di Trevi?
Capita di osservare lo sguardo di milioni di turisti, che dietro il lancio di quella monetina, riversano sogni e speranze e il loro sguardo si illumina di vita e di rinascita.
Bisogna abbracciare il proprio io ferito e distrutto e medicarlo con la giusta cura prima di accogliere l’uomo o la donna forti che si erge contro il mondo.. Ogni volta che ci si perde bisognerebbe ritornare nel proprio posto del cuore e avere il coraggio di lanciare una monetina e esprimire anche solo l’ultimo desiderio rimasto.
L’uomo da sempre s’interroga sul proprio destino, attraverso il desiderare. La pedagogia stessa s’interroga su cosa muova l’uomo verso il suo compimento. Desiderare significa rinnovare il gusto del vivere, a partire da un coraggioso fare i conti con il vuoto e con la sensazione di rottura che la storia attuale (la pandemia in particolare) ha generato rispetto alla nostra vita precedente. Si sente forte il bisogno, ai nostri giorni, di rinnovare la promessa di un domani, specialmente per le nuove generazioni che si affacciano alla vita. L’educazione è chiamata a non nascondere la fragilità, il limite, la finitezza: è proprio passando per questa via che diventa possibile restituire spessore formativo al desiderare, in risposta ad una vita che si dispiega come trasformazione, rottura di equilibri, esposizione al rischio.
Il desiderio, protagonista e vittima sulla scena universale del marketing, è oggetto di una miriade di premurose attenzioni miranti senza posa a suscitarloe moltiplicarlo, in quanto appare l’unico tramite adeguato alle promozioni di nuovi consumi.
Il desiderio provoca a volte angoscia, insicurezza, perdita d’ identità.
Nelle masse d’individui ridotti a narcisi isolati e spaesati proliferano competizione nevrotica, rivalità e invidia.
La felicità resa obbligatoria si capovolge nel suo contrario.Si moltiplicano piccoli e grandi esplosioni di aggressività. ( la distruzione del desiderio: il narcisismo nell’epoca del consumo di masse, Fabio Ciareneli).
Cosa accade alla socialità e al desiderio sul finire dell’era meccanica?
Nella società globale ciò che maggiormente minaccia socialità e desiderio è la disintegrazione dello spazio pubblico.
La crisi della meditazione simbolica induce il desiderio a paralizzarsi su di sè.
Quanto più cresce la decomposizione sociale, tanto più emerge l’ottimismo delle origini, la cui forza mite-poetica tende spontaneamente a subordinarsi all’ansia di un possesso esclusivo e solitario che comporta esiti distruttivi..
L’ansia di possesso e, la pretesa di gratificazione immediate si rifanno al mito narcisistico dell’ onnipotenza originaria del desiderio.
A questo proposito risulta attuale una pagina di Maurice Blanchet dedicata al mito di Narciso :
” Narciso chinato sulla fonte , non si riconosce nell’immagine fluida che l’acqua gli restituisce.
Non è dunque se stesso,il suo <<io>>forse inesistente che egli ama o desidera,sia pure nel suo disconoscimento. Narciso muore per abbracciare la propria immagine riflessa, in cui tuttavia è incapace di riconoscersi.””(Maurice Blanchet, la scrittura del disastro, Federica Sossi, Se, Milano,1990,145-147)
